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프로코피예프의 영화 칸타타는 합창과 관현악으로 전쟁의 공동체적 장면을 구축한다. 성서의 잔치와 제국의 몰락을 그리는 월턴의 작품과 비교하면 두 작곡가가 대규모 합창을 서사적 힘으로 사용하는 방식을 들을 수 있다.
다윗의 삶을 세 부분으로 압축한 오라토리오와 벨사살의 연회를 나란히 들으면 성서 인물·예언·권력의 음악극이 서로 다른 합창과 내레이션 구조로 조직되는 모습을 살필 수 있다.
오르프의 무대 칸타타는 독창·합창·관현악을 결합하지만, 중세 시편의 봄·술집·사랑을 장면 콜라주처럼 펼친다. 성서 서사가 이끄는 월턴의 칸타타와 대조해 두 작품의 무대성과 합창 효과를 비교한다.
월턴의 남성 독창·합창·관현악과, 오네게르의 낭독자·독창·혼성 및 어린이 합창을 비교한다. 두 작품은 성서 장면과 성인전적 환상을 각기 다른 극적 음향으로 바꾼다.
코플런드의 작품은 미국 대통령의 연설을 낭독자와 관현악으로 들려준다. 벨사살의 성서적 이야기를 바리톤과 합창이 전하는 방식과 대조하면 말·노래·관현악의 비중이 어떻게 달라지는지 드러난다.
풀랑크의 여섯 악장 Gloria는 라틴 전례문을 기쁨·장난스러운 리듬·개인적 탄원으로 나누어 설정한다. 월턴의 극적 성서 서사와 대비해 비슷한 합창·관현악 자원이 찬양문과 이야기에서 달리 쓰이는 모습을 듣는다.
같은 작곡가의 오페라는 인물의 노래와 관현악으로 긴 무대 서사를 펼치고, Belshazzar's Feast는 독창·합창을 통해 성서 장면을 압축한다. 오페라와 칸타타에서 월턴의 극적 선율이 어떻게 달라지는지 비교한다.
코플런드 교향곡의 마지막 악장은 Fanfare for the Common Man의 재료를 통합해 금관의 선언을 구축한다. 월턴 작품의 눈부신 금관·합창 절정과 나란히 들으면 서로 다른 교향적·극적 클라이맥스를 비교할 수 있다.
