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두 작품은 서로 다른 교회력 축일을 위한 Bach 칸타타다. BWV 140의 신랑을 기다리는 처녀 비유와 BWV 147의 성모 방문·Magnificat 맥락을 비교하면, 예배 텍스트가 칸타타의 악장 구성과 코랄 사용에 미치는 차이를 들을 수 있다.
BWV 4는 루터의 부활절 코랄 일곱 절을 각 악장에 전개하는 초기 칸타타다. Philipp Nicolai의 코랄이 1·4·7악장에 놓인 BWV 140과 비교해 코랄 선율이 전곡의 틀과 논평을 만드는 서로 다른 방식을 살펴보자.
BWV 80은 종교개혁절을 위한 루터의 코랄을 중심에 둔다. BWV 140의 Nicolai 코랄과 함께 들으면 16세기 찬송이 각기 다른 예배 목적과 칸타타 구조 안에서 어떻게 변주·배치되는지 볼 수 있다.
Christmas Oratorio는 여섯 예배일에 나뉘어 연주하도록 구성된 여섯 부분의 작품군이다. 특정 주일을 위한 단일 칸타타인 BWV 140과 비교해 Bach가 복음서 서사와 예배 시간표를 서로 다른 규모로 조직한 방식을 듣자.
Magnificat은 누가복음의 성모 찬가를 위한 작품이다. BWV 140의 지혜로운 처녀·신랑 비유와는 본문이 다르지만, Bach의 예배 성악에서 독창·합창·관현악이 성서 텍스트를 배열하는 방식을 비교할 수 있다.
부활절 오라토리오는 네 인물이 예수의 무덤에 모이는 장면을 담은 11개 번호의 성악 작품이다. 한 예배일을 위한 BWV 140에서 더 극적이고 확장된 축일 음악으로 옮겨가며 복음 서사의 규모 차이를 살핀다.
승천절을 위한 작품으로, 복음의 사건을 여러 독창자·합창·관현악으로 펼친다. 신랑의 도착을 기다리는 BWV 140의 종말론적 비유와 나란히 두면 축일 텍스트가 다른 예배 장면을 만드는 방식을 들을 수 있다.
Bach 칸타타는 신랑의 도착을 기다리는 성서 비유와 깨어 있는 믿음을 다룬다. Adès의 Totentanz는 죽음이 인간에게 말을 거는 중세 텍스트를 노래한다. 서로 다른 시대의 종말·죽음 언어로 청취를 넓혀 보자.
