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Schnittke는 16세기 Spies의 파우스트 민중서를 출발점으로 삼고, Wagner의 서곡은 괴테의 Faust를 향한 구상에서 나왔다. 같은 인물이 시대와 문학적 원천에 따라 어떻게 달리 다뤄졌는지 비교하자.
Liszt의 교향곡은 파우스트 이야기를 관현악으로 풀어낸다. Spies의 이야기에서 출발한 Schnittke의 무대 작품과 비교하면, 동일한 전승을 극장과 교향곡이 각각 어떻게 조직하는지 살필 수 있다.
Gounod의 오페라와 Schnittke의 작품은 모두 파우스트 이야기를 무대에 올리지만, Gounod는 괴테의 문학적 계보에, Schnittke는 Spies의 1587년 책에 기반한다. 공통 소재와 서로 다른 원천을 함께 확인해 보자.
Schumann은 괴테의 Faust에서 여러 장면을 골라 음악극적 작품으로 엮었다. Spies의 민중서를 극적 출발점으로 삼은 Schnittke와 대비하면 파우스트 전승의 문학적 갈래가 선명해진다.
같은 작곡가의 또 다른 오페라로 연결한다. 파우스트 서사와 Yerofeyev 원작의 오페라는 문학적 재료와 극적 세계가 다르므로, Schnittke가 서로 다른 서사를 무대에 옮긴 방식을 나란히 살펴볼 수 있다.
오페라의 다막 성악 서사에서 벗어나 Schnittke의 기악 앙상블로 이동한다. 두 바이올린·하프시코드·준비된 피아노와 현악이 여러 양식을 교차시키는 방식을 들어, 작곡가의 장르별 어휘를 넓혀 보자.
라틴어 요한복음 수난 장면을 성악 독창·복음사가·합창으로 들려주는 파르트의 작품이다. 파우스트 오페라의 무대 서사와 다른 종교적 텍스트의 전달 방식을 비교하며 성악 서사로 청취를 확장한다.
Schnittke의 극적 파우스트 이야기에서 파르트의 라틴어 찬가로 옮겨 가면, 인물과 사건을 전개하는 오페라와 합창의 기도문이 음악적 시간을 만드는 차이를 들을 수 있다.
